以下对年龄的称谓,不正确的是（）

A.五十岁－－知命之年

B.六十岁－－耳顺之年

C.七十岁－－耄耋之年

D.一百岁－－期颐之年

A.古人对年龄有特定称谓，按照从小到大的顺序依次是垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知命、古稀等；对官职的升迁也有特定称谓，谪、左迁、放属于降低官职

B.城阙辅三秦，风烟望五津中的三秦指关中地区

C.《记承天寺夜游》通过写月创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写闲，传达了作者微妙的心境

D.一门父子三词客，千古文章四大家。苏轼既是三词客之一，又是四大家之一。他的《江城子·密州出猎》《水调歌头》成为千古流传的名篇

A.古稀：70岁

B.米寿：98岁

C.期颐：100岁

D.花甲：60岁

A．鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人。他的散文《从百草园到三味书屋》通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆,表现了儿童对自然的热爱,对知识的追求,以及天真活泼、自由欢乐的心理特征

B．二十四节气中,谷雨之后是夏至,霜降之后是冬至

C．不同的朋友关系之间的称谓不同,从小一块儿长大的异性好朋友叫竹马之交,辈分不同、年龄相差较大的朋友叫忘年交

D．契诃夫是俄国作家、戏剧家。代表作有小说《第六病室》《装在套子里的人》,剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等

A.古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙

B.古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如耄耋指七八十岁

C.孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的根本，提出三年无改于父道父母在，不远游等一系列孝悌主张

D.清明节，据传为古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，又称诗三百，是我国浪漫主义诗歌的源头

B.元曲包括散曲和杂剧，散曲包括小令和套数

C.豆蔻弱冠巾帼而立都是古人对年龄的称谓

D.老舍是我国现代作家，他的话剧作品有《龙须沟》和《茶馆》

A.诗歌偏重于抒情言志，诗歌的情感往往寄托在鲜明独特的意象上，通过意象营造出生动感人的意境

B.《战国策》是东汉刘向根据战国时期史料编辑的，共33篇，分国编次

C.古代跟年龄相关的称谓很多。如不惑，指人到四十；花甲指人六十岁；古稀指年已七十岁的人

D.鲁迅先生的《朝花夕拾》，既是作者童年生活和青年时期求学经历的美好回忆，也是公认的文学经典。课文《从百草园到三味书屋》即选自其中

A.要根据病人身份、职业、年龄等具体情况因人而异，力求确当

B.任何时候都应该直呼其名

C.不可用床号取代称谓

D.初次见面呼名唤姓不礼貌

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分风雅颂三部分。它和《尚书》《礼记》《周易》《春秋》一起被儒家尊为五经

B.莫泊桑是法国著名的作家，他与俄国的契诃夫、美国的欧·亨利一起被称为世界三大短篇小说巨匠

C.古代的年龄一般用有关的称谓来代替。如不惑指四十，知天命指五十，耳顺指七十

D.古代语言的文明和礼貌不仅表现在社会人际交往中，也体现在家庭中。家庭中，称呼自己一方亲属，如家父、家君等；称呼对方亲属，如尊君、令郎等

A.古人对年龄有特定称谓，按照从小到大的顺序依次为垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知命、古稀等；对官职的升迁也有特定称谓，谪左迁放属于降低官职

B.城阙辅三秦，风烟望五津中三秦指关中地区

C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称诗三百，它与《中庸》《孟子》《大学》合称四书

D.一门父子三词客，千古文章四大家。苏轼既是三词客之一，又是四大家成员，他的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》《水调歌头》成为千古流传的名篇