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[单选题]

“为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。不观时俗,不察国本,则其法立而民乱,事剧而功寡。”指的是()

A.严格立法

B.加大法治力度

C.坚持从中国实际出发

D.以民为本

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更多““为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。不观时俗,不察国本,则其法立而民乱,事剧而功寡。”指的是()”相关的问题

第1题

“立善法于天下,则天下治立善法于一国则一国治。”指的是

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第2题

孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,人不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张()

A.藏富于民

B.勤俭节约

C.忠孝为本

D.国富民贫

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第3题

子曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与欤!”——《论语•学而》君子所务之本指的是()。

A.安身立命

B.追求大道

C.学以成人

D.以仁为本

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第4题

下列《寡人之于国也》中的论据,通过类比法来阐明论点的是()

A.河内凶,则移其民于河东

B.不违农时,谷不可胜食也

C.狗彘食人食而不知检

D.刺人而杀之,日,“非我也,兵也&rdquo

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第5题

阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”

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第6题

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。()也者,其为仁之本与?”——《论语•学而》
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。()也者,其为仁之本与?”——《论语•学而》

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第7题

选出没有通假字的一项

A.涂有饿莩而不知发

B.则无望民之多于邻国也

C.直不百步耳

D.弃甲曳兵而走

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第8题

与“不登高山,不知天之高也;不l临深溪,不知地之厚也”蕴含的哲学道理一致的是()

A.不入虎穴.焉得虎子

B.君子欲讷于言而敏于行

C.博观而约取。厚积而薄发

D.操千曲而后晓声,观千剑而后识器

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第9题

阅读下面一段文字,并回答问题: 今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积,及其怠而也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣;苟能起,又不艾。日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。亦足哀夫。
这段文字主要抓住了“嗜取者”的哪两个特点来展开叙写?
阅读下面一段文字,并回答问题: 今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积,及其怠而也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣;苟能起,又不艾。日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。亦足哀夫。

这段文字主要抓住了“嗜取者”的哪两个特点来展开叙写?

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第10题

据《素问·举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下,其疼痛性质为()

A.得炅则痛立止

B.痛不可按

C.按之痛止

D.按之无益

E.腰与背相引而痛

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