子曰:“古之学者为（）,今之学者为人。”

A.由也为之，比及三年，可使有勇。

B.古之学者为己，今之学者为人。

C.父母之爱子，则为之计深远。

D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”

B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”

C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”

D.“心外无物”“心外无理”

燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，()，()，()，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语•阳货》

A.古之学者必有师。

B.师者，所以传道受业解惑也。

C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

D.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

A.蔡元培

B.梅贻琦

C.蒋梦麟

D.竺可桢

A.戊戌变法

B.清末新政

C.辛亥革命

D.新文化运动

A.邓之诚

B.计有功

C.厉鹗

D.陈衍

（)在（)中指出:“文学者,游戏的事业也”,“诗人视一切外物,皆游戏之材料也。然其游戏,则以热心为之”。

A.郭象

B.胡文英

C.宣颖

D.陆西星