道教之戏乐《超化吹歌》笙管乐在中原影响极大，吹歌记谱为工尺谱，有尺工调和上凡调等，使道乐染上帝王之家华丽富贵的色调、达到瑰丽辉煌的至美境界。（)

A.《读曲歌》

B.《子夜四时歌》

C.《子夜歌》

D.《莫愁乐》

A.民间音乐

B.民间文化

C.民间艺术

D.民间智慧

A.民族摇摆乐

B.黑人灵歌

C.乡村音乐

D.摇滚乐

A.吹歌

B.梨园

C.吹奏

D.管子

A.歌

B.舞

C.器乐演奏

D.丝竹乐

A.舟山锣鼓

B.高皇歌

C.茉莉花

D.渔家乐

E.潮音

A.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

B.将进酒，杯莫停

C.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

D.与君歌一曲，请君为我倾耳听

A.打击乐组

B.键盘乐组

C.弹拨乐组

D.电子乐组

B．吴声歌以建业为中心，代表曲辞包括子夜歌、子夜四时歌、华山畿、读曲歌。多为女性吟唱，反映下层市民生活情趣。

C．西曲产生与长江中下游及汉水两岸城市，以江陵为中心，多写离别情思，较吴歌更为开阔和富有劳动气息。

D．《莫愁乐》《西洲曲》出自《乐府歌词-西曲歌》，是西曲的代表作品。 《西洲曲》大量运用回环、顶真、复沓、叠字、双关等修辞手法，创造了一种流利婉转、声律精美绝伦的诗歌风格，后世模仿者包括《代悲白头吟》《春江花月夜》《桃花庵》《葬花词》。