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下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()
[单选题]

下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日

B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓

C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士

D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神

答案
A、农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
更多“下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()”相关的问题

第1题

下列对文化常识的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.太学:古代设在京城的全国最高学府

B.上林苑:秦汉时的皇家园林;也指古代帝王打猎的地方

C.床:古代的供人坐卧的器具

D.肃宗:皇帝的谥号。肃,恭敬、肃穆之意

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第2题

下列对文化常识的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.元元,古时用以称庶民百姓,杜甫诗句穷年忧黎元中的黎元与此意思相同

B.乘传,古文中指朝廷派出官员乘车发布文书、命令等,也有传檄、移书等说法

C.博士,古代一种官职,任职者往往在学术上专通一经或精通一艺,有教授生徒的职责

D.耆艾,古以六十岁为耆,五十岁为艾,泛指老年人。泛指老年人相关词语还有耄耋、期颐等

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第3题

下列对古代文化常识的相关内容的解说,不正确的一项是()。

A.庙祝:庙堂中管香火的人。

B.巡按:中国古代官职之一,“巡按御史”的简称,负责考核吏治等事务。

C.致仕:仕途已经结束了,即被贬或流放。

D.盐引:古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后,发给商人用以支领和运销官盐的凭证。

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第4题

下列对古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.中华一词来源于上古时期,因为华夏族居于四方之中的黄河流域一带,故称中华,后常用来泛指中原地区

B.顿首是古时的一种拜礼,为九拜之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首

C.博士在古代为官名,现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职

D.序是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校,后也泛指学校或教育事业

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第5题

下列对古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日

B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓

C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士

D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神

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第6题

下列对文化常识相关内容的解说不正确的一项是()

A.中华一词来源于上古时期,因为华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称中华,后常用来泛指中原地区

B.顿首是古时的一种拜礼,为九拜之一,俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等

C.博士在古代为学位名称,现为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职

D.序是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校,或泛指学校或教育事业

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第7题

下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.古代华夏族、汉族多建都于黄河流域一带,居四夷之中,故后世称其地中华,后常用来泛指中原地区

B.顿首是古时的一种拜礼,为九拜之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼

C.博士在古代为学位名称,现为官名。秦汉时是掌管书籍文典.通晓史事的职官,后成为学术上专通一经或精通一艺的职官

D.庠是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校,也泛指学校或教育事业

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第8题

下列对古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天的太阳正中时

B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器

C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武持节送匈奴使

D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦指四马中左边的马

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第9题

下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.先王:古代帝王,一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王

B.孺子:儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》:今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门

C.乡党:这里指同乡的人。周制以五百家为党,一万二千五百家为乡

D.四海:中国四境有海环绕,各按方位为东海南海西海和北海

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第10题

下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()

A.迁谪谓官吏因罪降职并流放,其中迁指官员的调动,有升有降,但左迁必是升职

B.母艰,就是母忧,指母亲的丧事

C.河北在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的

D.自号,旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出匠心,各有所爱所好

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