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不爱其亲而爱他人者,谓之悖();不敬其亲而敬他人者,谓之悖()。——《孝经》

不爱其亲而爱他人者,谓之悖();不敬其亲而敬他人者,谓之悖()。——《孝经》

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第1题

贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。贼

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第2题

《伤寒补亡论》中提出()

A.《伤寒论》方不能一成不变,当灵活运用

B.冬伤于寒,至春发者,谓之温

C.风温湿温等温病,误作伤寒发汗者,十死一生

D.太阳中热,暍是也

E.冬不伤寒而春自感风寒温气而病者,亦谓之温

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第3题

茹,食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹

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第4题

药材的质地轻而松、断面多裂隙,谓之()。
药材的质地轻而松、断面多裂隙,谓之()。

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第5题

人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。指老而无子的是(《礼记礼运》)

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第6题

为什么醛酮易发生亲核加成而烯烃易发生亲电加成?

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第7题

“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”是一事实判断。()
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第8题

‍“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之‘预流’。其未得预者,谓之‘未入流’。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”这段话是谁说的?()

A.胡适

B.陈寅恪

C.王国维

D.傅斯年

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第9题

翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下

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第10题

为何硝酸中的氮原子亲电能力很弱.而硝基正离子中氮原子的亲电能力却很强?

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