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[单选题]

《庄子·齐物论》说:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系,下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致()

A.“彼”是不依赖于人类认知的外部存在

B.“是”是人类对特定存在物的认知判断

C.人类对外物的认知是客观的、科学的

D.人类对外物的认知既有客观性,也有主观性

答案
C、人类对外物的认知是客观的、科学的
更多“《庄子·齐物论》说:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系,下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致()”相关的问题

第1题

结构是素描的核心,是形和形、形体和形体、此物与彼物的联系()
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第2题

翻译:忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈,于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师

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第3题

《八声甘州》下片的心理活动特点是()

A.先想自己,再想对方

B.先想对方,再想自己

C.由己及彼,由彼及己

D.话分两头,双管齐下

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第4题

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
――选自《前赤壁赋》
作者阐发这一哲理的针对性是什么?
客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?

――选自《前赤壁赋》

作者阐发这一哲理的针对性是什么?

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第5题

“杞梁之妻, 于经传所言者不过数十言耳, 彼则演成万千言”一句话,出自史学家

A.郑樵

B.陈鼎

C.赵翼

D.唱歌

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第6题

阅读下面一段文字:苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.
“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫
阅读下面一段文字:苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.

“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫

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第7题

下列表述中,符合马克思主义哲学原理的()

A.人有多大胆,地有多大产

B.天灾不由人,抗灾不由天

C.心外无物,心外无事

D.是亦彼也,彼亦是也

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第8题

部分动词的手势表示由此地到彼地,彼地回到此地的意思,手势动作表示的时候()

A.不能改变移动的方向

B.按手语动作图解符号说明

C.允许根据实际情况改变移动的方向

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第9题

高效能人士的7个习惯课程中提到的7个习惯有哪些?()

A.主动积极

B.知彼解己

C.双赢思维

D.统合综效

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第10题

彼实构吾二君。构

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