阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“大人世及

A.《论语·为政》

B.《礼记·礼运》

C.《礼记·王制》

D.《论语·里仁》

A.以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则

B.以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规

C.以法律为标准，讲求法制，向民众宣传依法行事的榜样

D.以仁爱为准绳，依法治民，向民众明示为人行事的常规

阅读《大同》中的一段文字，并回答下列试题。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。

分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。

解释这段文字中加点字的含义。

隐：

作：

兵：

小康：

挑出这段文字的排比句，并分析其效果。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读《大同》中的一段文字，并回答下列试题。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池 以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里， 以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选 也。此六君子者，未有不谨于礼者也。 以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。 如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。

1、挑出这段文字的排比句，并分析其效果。

解释这段文字中加点字的含义。 隐： 作： 兵： 小康：

分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为

阅读下列语段段，回答文后问题：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

(1) 这段文字通过对“风、月、水”的描写，传达出的作者情绪是()

A.举酒属客之乐;

B.遗世独立之乐;

C.泛舟赤壁之乐

(2) 这一语段中的 “‘窈窕’”之章出于()

A.《诗经·小雅》;

B.《楚辞·九歌》;

C.《汉乐府·陌上桑》;

D.《诗经·陈风》

A.《论语·为政》

B. 《论语·里仁》

C. 《论语·季氏》

D. 《论语·子路》

A.孟轲

B.韩非

C.商鞅

D.李斯

A.子夏、子贡

B.子路、冉有

C.公西华、冉伯牛

D.颜回、闵子骞

？？阅读下面的文言文，回答下列问题。

？？

孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的？

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！