根据下面内容，回答题：国学是相对于“西学”而言的。从逻辑上说，甚至是先有西学，然后才有国学之说。晚清以前，中国士人生活于自己构想的“天下”中，不知有“西学”，也就不会说“国学”。文明尽在中国，只有中国有学，何以分中、西？待到l9世纪末，因为甲午战败，士大夫产生了文化危机感，开始如饥似渴地学习西方与日本。作为保守主义者，张之洞敏锐地感受到西方学术的压力，作为一种反拨，他撰写《劝学篇》

A.“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲，应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的

B.晚清之前，中国是没有“西学”一词的，其原因在于，中国士大夫自以为天下之学尽在中国，别处怎么可能有“学”呢

C.“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视

D.梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论，他们不约而同地指出了“国学”应该兼容并包无所不含的重要性

A.前者强调的是知识的地域性、时间性，西学是西方的、先进的，中学是中土固有的，不那么时髦

B. 前者强调的是知识的地域性、时间性，西学是西方的、时髦的，中学是中土固有的，不那么先进

C. 前者强调的是知识的地域性、科学性，西学是新颖的、先进的，中学是中土固有的，不那么时髦

D. 前者强调的是知识的新颖性、科学性，西学是新颖的、先进的，中学是中土固有的，不那么时髦

A.清末废除了科举考试，一些新兴的现代学术体制给中国带来了现代学术

B. 国人——特别是精英知识分子——具有十分清醒的文化国族意识之后，国学才渐渐为人所知

C. 自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关，而人文领域的学问却不可能与国族脱节，因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人

D. 人文社会领域的学问与各民族的文化传统及社会成员密切相关，是最能体现其民族性的学问

A.A.“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲，应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的

B.B.晚清之前，中国是没有“西学”一词的，其原因在于，中国士大夫自以为天下之学尽在中国，别处怎么可能有“学”呢

C.C.“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视

D.D.梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论，他们不约而同地指出了“国学”应该兼容并包无所不含的重要性

A.JP

B.USP

C.BP

D.Ch．P．

E.Ph．Eur． 美国药典的缩写是 查看材料

根据下面内容，回答题：

A．零级反应有效期计算公式是

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A.JP

B.USP

C.BP

D.Ch．P．

E.Ph．Eur． 美国药典的缩写是 查看材料

A.KIR

B.KAR

C.TCR

D.MBL

E.CEA 可传递抑制信号的是 查看材料

根据下面内容，回答题：

A．JP

B．USP

C．BP

D．Ch．P．

E．Ph．Eur．

美国药典的缩写是

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根据下面内容，回答题

A．KIR

B．KAR

C．TCR

D．MBL

E．CEA

可传递抑制信号的是

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