批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）

A.韩愈

B.柳宗元

C.王夫之

D.龚自珍

A.韩愈

B.柳宗元

C.王夫之

D.龚自珍

A.“乐也者，圣人之所乐也”

B.“声音之道，与政通矣”

C.“人心之动，物使之然也”

D.“感于物而动，故形于声”

A.君权神授

B.以礼治国

C.民贵君轻

D.仁者爱人

A.君权神授

B.以礼治国

C.民贵君轻

D.仁者爱人

A.君权神授

B.以礼治国

C.民贵君轻

D.仁者爱人

A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

B.“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记-月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语