根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.只有推行汉语拼音，残疾人才能参与社会生活，共享社会发展成果

B.没有《汉语拼音方案》六十年的实践，就没有社会经济文化的发展

C.国民教育的普及、国民素质的提高完全归功于《汉语拼音方案》的推行

D.如果能适应信息技术应用带来的深刻变革，汉语拼音将继续彰显出强大的生命力

根据原文内容，下列说法错误的一项是()。

A．戴维.玻利拿医生从人的皮肤细胞中分离出了信息素，他认为是由于传统观念使人体信息素系统很久以来被忽视。

B．比彻姆博土正试图深入了解人体信息素系统。

C．默兰博士认为人的鼻腔隔都有一条小管与一组细胞相连，而这些细胞就信息素感受器。

D．大多数专家认为，现在还不能确定信息素感受器的存在问题。

A.人与人关系最密切的时代，正是农耕文化最发达的时代

B.农耕生活是中华文明产生发展的唯一动力

C.中华民族神话传说不够发达的说法是作者及中外学术前辈不太同意的

D.人类青年时期的农耕生活产生和成长的文化核心最适于人的生活、繁衍、延续

A.用行政强制提倡古文效果极差，而只要采用百家争鸣的方法就一定成功

B.倡导古文时，古文运动倡导者高水平的实践比高水平的理论更具说服力

C.古文运动的先驱者柳冕虽然在理论上大力提倡写古文，可惜没有付诸实践

D.《送孟东野序》反映了不平则鸣之物，因为内容充实，所以现实性强

A.传统表演艺术源自生活，使其雅化意味着脱离原生的环境，很难获得成功

B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩

C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值

D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用

A.现代考古学和文献学对上古天文之学的描述，印证了天文之学的存在

B.史鉴意识和民鉴制度丰富了中国文学艺术的表现形式，一批作品应运而生

C.殷商时期和西周初年，文学的社会功用没有本质的区别，都是服务于国家统治

D.春秋后期，中国的文学创作和文学欣赏活动随着诗的产生才开始发展起来

A.信息爆炸时代，专业人士的知识如果不能及时更新,就难以适应社会的发展需求

B.只有注重思维锤炼的教育才是好的教育,毕竟知识的深度比知识的广度更为重要

C.师父领进门，修行在个人，要将知识学懂弄通，在当代从容不迫,只能靠自己

D.学生如果知道关注世界形势及其发展变化，也就等于具备了世界眼光和国际视野

A.为了让观者获得一种直接的文化感知，中国传统建筑特别突出其地域文化特点

B.我国城市美学理论未来发展方向是摆脱西方理论影响，回归中华民族美学精神

C.要让我国城市建设更能体现地域历史文化风貌，就必须吸收中国传统建筑理论

D.西方建筑理论基于西方的宇宙观、方法论而成，因此它不适宜于我国城市建设

A.很多杂技之乡注重流派传承，因此当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱

B.如果杂技之乡走不上市场化发展的道路，当地的杂技人才就会转而从事其他行业

C.将传统故事、传统杂技中的精华融人当代杂技，是促进当代杂技发展的有效途径

D.在杂技之乡，政府部门要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设

A.以量化的工具和方法来对学术进行评价，带有工具主义和形式主义的倾向，应当彻底摒弃

B.探索未知的不确定性，使得用量化方式来评价科学研究，存在认识论和逻辑上的悖论

C.评价方式不够科学，导致学术评价科学化负面效应日趋明显，完善评价方式是当务之急

D.高等教育现代化要破解三大难题:组织生产，运行管理，效益评估。选文分析了运行管理